ĐỒNG TÂM NHẤT TRÍ
- Đi chợ nào đấy, anh Hai?
- Đi chợ Đông. Thế còn anh, anh Ba?
- Tôi cũng vậy. Thê có món hàng gì quý trong đôi thúng bảnh ấy thế?
- Vàng mã cúng ông vải ạ. Còn anh, anh có cái gì hay hay cho khách hàng nào?
- Trầu non để làm thơm và để nhuộm hồng miệng xinh của các chị chàng đẹp đấy.
Thế rồi hai anh bán hàng bặt im. Mặt tròi đứng bóng chiếu ưốt đẫm nhũng bắp tay bắp chân lực lương gần như để trần của hai anh. Bôn chiếc thúng nặng nề đung đưa ỏ đầu hai đòn gánh tre đặt ngang trên vai cháy nắng. Bụi cuốn lên quanh bưốc chân thoăn thoắt thành một thứ màn sương, làm cho mọi cử động của hai anh mò ảo và nhìn xa lại còn có vẻ mỹ thuật là khác.
- Nghe này, người anh em! – Ba nói.
- Tai tôi đang lắng nghe lòi anh dạy – Hai đáp.
- Hai ta cùng đi một chợ này, theo cùng một con đương này, lại có cùng một mục đích – là bán hết hàng, cùng một chí hướng – là làm ăn lương thiện kiếm miếng cơm. Phải thê không nào?
- Anh nói muôn nghìn lần đúng.
- Thê có muôn hai ta kết làm anh em không ? Có muôn hai ta cùng nhau giao ưổe thắt tình hữu ái, và, ngay từ hôm nay, khuyên bảo lẫn nhau, thấy đây làm gì thì đó làm theo, mà đó đã bảo gì thì đây cũng làm y, nói tóm lại, là giữa hai ta có sự đồng tâm nhất trí.
- Anh dạy thật là chí lý, xin vâng theo.
- Thế thì, nào! chú mày, đường còn xa, chúng ta hãy thay phiên nhau hát, cho đôi cánh bổng trầm nén cơn mệt mỏi nhé!
- Ông anh hát trưốc đi!
Kon-mèo trèo lên cây cAU
Hỏi thăm Kon – chuột đi đẦU vắng nhA?
Thưa rằng đi chợ đường xA
Mua đồ vật liệu giỗ chA Kon – A
- Khôn ngoan hơn cưòng bạo, kẻ yếu thì chỉ có cách đó để tự vệ. Hai nói ra vẻ hiền triết lắm. Rồi, giọng u sầu, anh ngân nga:
Trông lên hòn núi Thiền THAI
Thấy bầy chim quạ ăn xo AI chín cây 2)
- Bài chú hát sao nghe buồn quá! Nhưng mà sự thật là thế. [1]
Dẫu ta cũng cứ thấy cái giống chim ) biếng lười, nó chắng chịu làm lụng gì cả, chuyên bòn của người khác làm ra mà ăn. Mà ơ này! Dòng sông có cát mịn, có làn nưốc trong veo, đây rồi! Nhố nhúng đôi thúng xuống cho hàng thêm tươi tốt lúc qua sông.
Một lời đã hứa, Hai, anh bán đồ giấy, làm theo không chôì cãi. Qua khỏi con sông, anh bảo Ba:
– Ánh sáng là mẹ của mọi sự tốt lành, mà mặt trời thì lại là cha của ánh sáng. Vậy, anh à! ta hãy phơi hàng một lát dưối ánh mặt trời tốt lành cho hàng lên màu, khách mua thêm hài lòng, ta bán được giá hời. Vừa nói, Hai vừa bày chỗ hàng bằng giấy bồi của mình lên ven đường nóng bỏng, rồi đến nghỉ dưối bóng cây.
Một lời đã hứa, Ba, anh bán trầu không, làm theo không chối cãi.
NGUYỄN ÁI QUỐC
Báo L’Humanité, ngày 29-9-1922. [2]
[1] và 2) Nguyên bản tiếng Pháp có trình bày những bài hát dân gian này bằng tiếng Việt, kèm theo bản dịch sang tiếng Pháp, bản thân cách dịch đã ít nhiều giải thích ý nghĩa hàm ở trong. Dịch sát nghĩa và thoát, nhưng có thêm thắt đôi chữ giúp độc giả phương Tây lĩnh hội được dễ dàng và chính xác hơn ý tứ của những bài hát: Seigneur, Chat, vilains corbeaux, v.v. (gọi mèo bằng chúa, chỉ quạ là xấu xa, v.v..).
Tác giả lại còn nhân dịp giới thiệu nhẹ nhàng cả vài đặc điểm hình thức của thơ ca Việt, như viết bằng chữ cái cho nổi lên những vần bộ ba ở chân và ở lưng những câu lục bát đã sử dụng, V.V..
Tác giả thưòng dùng chữ K thay chữ c, với dụng ý cải tiến chữ quốc ngữ. Riêng ở đây, tác giả còn ý nhị muốn tránh mọi liên tưởng bất tiện trong tiếng Pháp, khi dùng có dụng ý chữ K để viết con, đồng thòi dùng gạch nối giữa hai chữ “con mèo”, “con chuột”, để chỉ rõ con ở đây không có nghĩa riêng (con có nghĩa tục trong tiếng Pháp).
[2] Trong tiếng Pháp, con chim (oiseau), đặc biệt con chim xâu xa (vilain oiseau), thường dùng đê chỉ hạng người bỉ ôi.
Để lại một bình luận
Hãy trở thành người đầu tiên bình luận!